REMAKES VIVA_VOZ

Remakes (Viva voz), 2016-2021 (processus renouvelable)

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Vidéo projetée, 16/9,

Tabouret et objets divers.

Cette vidéo réunit sur un même écran les différentes interprétations de la performance Viva voz réalisée pour la première fois en 2016. C’est une performance fondée sur la répétition vocale de la locution "vive voix" prononcée en langue espagnole. C’est une première recherche basée sur la variation et l'épuisement du langage par l'acte performatif. Les interprétations dans Remakes (Viva voz) sont considérées comme des échantillons qui s'ajoutent, s'effacent, se superposent et s'unissent comme une musique remixée. Ces réinterprétations permettent d'épuiser le phénomène incantatoire de la performance originale pour laisser place à une multitude de variations, jusqu'à alourdir le propos de non-sens par l'utilisation d'objets issus du quotidien. Elles réduisent l'expérience de la résistance physique et le travail du langage à un jeu d'autodérision et loufoque de mon image. C’est un travail de recherche où la revivification de l'expérience performative est centrale afin de permettre à l'œuvre d'être en perpétuelle mutation et où une nouvelle direction est apportée à chaque interprétation.

(English)

Remakes (Viva voz), 2016-2021 (renewable process)

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Projected video, 16/9,

Stool and various objects.

This video brings together on the same screen the different interpretations of the performance Viva Voz carried out for the first time in 2016. It is a performance based on the vocal repetition of terms "out loud" pronounced in Spanish. This is a first research based on the variation and exhaustion of language through the performative act. The performances in Remakes -Viva voz- are considered samples that add, fade, overlap and come together like remixed music. These reinterpretations make it possible to exhaust the incantatory phenomenon of the original performance to leave room for a multitude of variations, to the point of weighing down the point of nonsense through the use of objects from everyday life. They reduce the experience of physical resistance and the work of language to a self-deprecating and crazy game of my own image. It is a research work where the revivification of the performative experience is central in order to allow the work to be in perpetual mutation and to bring a new direction to each interpretation.